吾师曾点示云:朗朗乾坤,日月分明;自他互验,共证无生。请进:

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吾师曾点示云:朗朗乾坤,日月分明;自他互验,共证无生。请进:

帖子  一粟.. 于 2015-03-07, 05:35

喜羊羊于2012-02-12 20:07发表的:
注明:网名“喜羊羊”是圆智的粉丝,他的其他网名有“萧乾”“模金校尉”。

喜羊羊于2012-02-10 15:30发表的 :
心密就没有传承,自创自许的异门而已;我从不胡咧,你是又糨糊又自以为是,典型的小知的狭隘情怀。

千手千眼于2012-02-10 16:35发表的 :
如果说心密传承是自创自许,那么藏密也是。

请你说说金刚手菩萨是如何传法给大圆满法的人间初祖--极喜金刚。

相信你也可以说清楚
金刚持报身佛是如何传给宝意菩萨,是如何传给帝洛巴?

还有请喜洋洋随便查一下观世音菩萨是如何亲自传十一面观音密法给比丘玛巴摩(华比丘尼)

在搞清楚藏密的传承后,你才有资格批评心密的传承!

喜羊羊于2012-02-12 10:56发表的 :

没传承,学好的也有,这条只限于显宗,在密宗行不通。
密宗首重传承的清净如法,否则任你怎么修,也无法成就;有传承,学不好的也有,这是实际情况。
千手想说什么,看明白没有?他说的那种情况存在,但心密不是,而且这种是经过多代多位成就者反复检验的,不是自己一厢情愿说是就是的

千手千眼于2012-02-12 12:13发表的

你有什么资格说藏密的就是,心密的就不是?
藏密的很多法(包括大圆满、大手印)可以由佛菩萨直接传法,
为什么普贤菩萨不可以直接为大愚禅师传法?
你管得了普贤菩萨吗?
普贤菩萨怎么做需要经过你批准吗?
你觉得你的智慧超过普贤菩萨吗?
大圆满,大手印刚刚开始传法时,有谁反复检验了?
禅宗刚刚开始传法时,有谁反复检验了?
知道达摩祖师为什么被人下毒吗?

而且现在赞叹心密的教内大德还少吗?

喜羊羊于2012-02-12 20:07发表的:

要人清楚心密危害性,心密的典藉半真,是根据原经铅椠改版过的,佛僧明示,无得为妄,增减经法,佛经半个字都不能动。
心密的仪轨是真的,见属半真,是权教不究竟见,这是乳中兑水,把这种不究竟见称为见性大手印,而且自立法门住持法道,这是杂毒。
另外,有一点很重要,大家都要引以为鉴,在定境中所得,无论真假,不得妄传,汉传佛教不像藏传有一套专门的鉴定程序,根本无法鉴别真伪虚实,假的东西占绝大多数,偶尔有真的,但不能以此来住持法道,自受用可。藏传中,像伏藏品和这类定境中所得的秘传,都有一套严格的鉴别甄选过程,没有经诸多大德成就者验证为千真万确者,是不能拿出来乱传的。像乩坛里下来的多多诃菩萨咒和心密郑源国在定境中所得之金刚藏菩萨咒皆属此类……

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以上转自百度

“另外,有一点很重要,大家都要引以为鉴,在定境中所得,无论真假,不得妄传,汉传佛教不像藏传有一套专门的鉴定程序,根本无法鉴别真伪虚实,假的东西占绝大多数,偶尔有真的,但不能以此来住持法道,自受用可。藏传中,像伏藏品和这类定境中所得的秘传,都有一套严格的鉴别甄选过程,没有经诸多大德成就者验证为千真万确者,是不能拿出来乱传的。像乩坛里下来的多多诃菩萨咒和心密郑源国在定境中所得之金刚藏菩萨咒皆属此类……”

大须仔细!
“有一点很重要,大家都要引以为鉴,在定境中所得,无论真假,不得妄传,汉传佛教不像藏传有一套专门的鉴定程序,根本无法鉴别真伪虚实,”

此言差矣!所谓强按李四戴,原是张三冠。汉传与藏传,自性两分明。

“藏传有一套专门的鉴定程序”与佛法正见之法眼有何相关?!“在定境中所得,无论真假”之虚幻境相岂可得?!若未证道,未免自着得失;若已证道,即了得失无住之正见法眼。藏传若无正见法眼之勘验,仅徒凭“有一套专门的鉴定程序”之测量,此乃世智尘劳,岂能测量佛法正见之法眼?!

“藏传中,像伏藏品和这类定境中所得的秘传,”有何是处?!凡定境中所得之幻境(秘传),岂可执着?岂可粘着?岂可住着?若是执着定境中所得之妄境(秘传),岂能了生死证佛道?!若是粘着定境中所得之妄境(秘传),又岂能了生死证佛道?!若是住着定境中所得之妄境(秘传),又岂能了生死证佛道?!经云:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”。藏传若无正见法眼之勘验,仅徒凭“一套严格的鉴别甄选过程”有何是处?!所谓的藏传的诸多大德成就者,若无正见法眼的勘验,却仅徒凭些所谓的“一套严格的鉴别甄选过程”以为是“千真万确”,此言谬矣!所谓的藏传的诸多大德若无正见法眼之勘验,即便传开,又有何是处?!

“像乩坛里下来的多多诃菩萨咒和心密郑源国在定境中所得之金刚藏菩萨咒皆属此类……”

此乃混淆视听,岂能相提并论?!草草不得啊!

释:吾师在定中所证心咒及心咒的法要,皆从吾师自性心地所流露,即自性虚空藏所流露。并
非喜羊羊所说的“…心密郑源国在定境中所得之金刚藏菩萨咒皆属此类……”!!!

勘:喜羊羊未了其底蕴,却又轻率断语,还善自省察否?!

凡证道透脱者,一一对机之法用,皆从自已心地所流露,乃盖天盖地。是故,吾师亦然也。

吾师曾点示云:朗朗乾坤,日月分明;自他互验,共证无生。


一粟..

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帖子  一粟.. 于 2015-03-07, 06:01

引:

雪峰三上投子,九到洞山,缘法不契,末后得岩头扫屏从前零碎所得,方得心地开通。岩头云:“若欲他时播扬大教,须是一一从自己胸襟流出,盖天盖地,始是大丈夫所为。”

一粟..

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