诸位:为何“直饶烧得四斛八斗,不如当初下得一转语好。”?请进:

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诸位:为何“直饶烧得四斛八斗,不如当初下得一转语好。”?请进:

帖子  一粟.. 于 2014-08-15, 14:46

曾有同参问郑师,禅宗里这则公案:云居山有一道者住庵,云居令侍者送袴,道者云:“自有娘生袴。”竟不受。云居再令侍者问:“娘未生时,著个什么?”道者无语。后迁化有舍利,人持似云居。云居云:“直饶烧得四斛八斗,不如当初下得一转语好。”
这则古公案,千百年来,其底蕴未见有谁透得,末学百思不得其解,故请郑师给予开释则不胜感激!

郑师开释云:这则古公案,乃云居点化之机用。郑师又点示云:诸位,迁化(焚化)后之舍利仁者识得,某若下得一转语(法舍利),仁者尚得识否?
问:“娘未生时,著个什么?”
郑师答云:问者的的收。仁者还得会否?

一粟..

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帖子  一粟.. 于 2014-08-29, 03:25

诸位:能“下得一转语”(法舍利)者,乃证道之高德也。能“下得一转语”(法舍利)者,即“体相用”之具备也。能具备“体相用”之高德,即“下得一转语”(法舍利)也。

所谓“法舍利”即体相用所至也。

一粟..

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